L’Arabie du Sud antique vue de l’intérieur :
Recherches archéologiques menées par les Yéménites
Résumé
Le Yémen a vu se développer ces dernières années des programmes de prospections et fouilles menés exclusivement par les Yéménites, jusqu’alors réalisés par les missions étrangères en coopération avec les équipes du GOAM et des universités yéménites.
Parallèlement, une nouvelle génération des chercheurs formés aux universités de Sanaa et d’Aden ou aux universités étrangères s’est constituée. Nombreux ouvrages de recherches sur l’archéologie et l’histoire de Yémen préislamique, rédigés en langue arabe, ont vu le jour. Ces ouvrage font apparaître pour la première fois une approche de l’histoire du Yémen préislamique fondée, non pas sur les mythes et les légendes, mais sur l’archéologie et l’épigraphie.
Cette nouvelle vision de l’histoire proposée par les chercheurs Yéménites doit faire face à une école traditionnelle, bien ancrée dans la mentalité de la population, qui défend une lecture légendaire de l’histoire du Yémen avant l’Islam.
Abstract
Ancient South Arabia as Seen from the Inside: The Archeological Excavations of the Yemeni Researchers
Though until recently, prospecting and archeological excavations have been carried out mostly by foreign expeditions (with the collaboration of the research teams from the Antiquities Department), during the past few years there have been programs in Yemen run exclusively by Yemeni institutions.
Simultaneously, a new generation of researchers has appeared who graduated not from foreign universities but received their education at the universities of Sanaa, Aden and Dhamar. Numerous archeological and historical studies of the pre-Islamic period of Yemen were published in Arabic. For the first time, such studies adopt a methodology based not on myths and legends but on the strictly scientific data of archeology and epigraphy. Being in conflict with a more traditional school, which still dominates collective mentality and which defends a legendary reading of the history of Yemen before Islam, this new vision of history proposed by Yemeni researchers tends to influence more and more profoundly the Yemeni educated public.
Index
- Mots clés :
- Archéologie, Histoire antique, Patrimoine, Yémen préislamique
Plan
Texte intégral
1 La recherche en archéologie préislamique au Yémen a vu se développer ces dernières années des programmes de prospection et de fouille menés par des équipes yéménites dans plusieurs régions1.
2 Les travaux de terrain sont réalisés par des archéologues et des épigraphistes, membres du GOAM2 ou des départements d’archéologie des universités, et diplômés pour la plupart des universités de Sanaa et d’Aden. Ces équipes ont acquis ces dernières années de l’expérience, grâce à leur participation aux chantiers de fouille menés par des équipes étrangères – allemandes, françaises, italiennes, russes et américaines. Le noyau de l’équipe. du GOAM est composé d’A/hmad Shamsân (dir.), Khâlid al-/Hâjj (archéologue), /Husayn ‘Aydrûs (archéologue), ‘Âdil Sa‛îd (dessinateur) et Fahmî al-Aghbarî (épigraphiste) de l’université de Sanaa, ainsi que les représentants des Antiquités des gouvernorats.
3 En dépit de moyens souvent insuffisants, des fouilles et des prospections ont été réalisées. Elles ont donné lieu à des découvertes majeures, comme la mise en évidence du site de Maqwala, ou comme la mise au jour de plusieurs momies sur le site de Shibâm al-Ghirâs et de al-Ma/hwît, ou encore la découverte de l’antique ville côtière de Shuqra dans le gouvernorat d’Abyan, à l’est d’Aden.
4 Nous présentons ici des prospections et des chantiers de fouille réalisés entièrement par les archéologues yéménites. L’objectif de cette synthèse est de faire connaître leurs travaux, certains des résultats obtenus et le rôle qu’ils jouent dans les nouvelles perspectives qu’offre une vision de l’histoire du Yémen préislamique refondée. Cette vision ne se base plus sur des légendes, mais désormais sur des données archéologiques et épigraphiques. Souvent rendue publique en arabe, elle présente donc un intérêt particulier du fait qu’elle est constituée par les Yéménites eux-mêmes et qu’elle a donc d’emblée une certaine légitimité, en comparaison à celle proposée par les missions archéologiques étrangères, certes valide et vérifiable, mais plus difficile d’accès et moins légitime du fait de la publication dans des langues étrangères.
Les équipes impliquées et leurs travaux
I. Région de /Sanaa
5 I.1. Fouille d’al-Maqwala, dans la région de San/hân (2002-2003) : cette fouille fut dirigée par l’équipe de l’université de Sanaa. Outre la découverte de plusieurs objets mobiliers comme des statues, des brûle-parfums, des stèles, des janbiyya antiques3, l’équipe a mis au jour des soubassements de bâtiments, des silos à grains et des tombes4. Les quelques inscriptions fragmentaires, les têtes sculptées, les éléments d’architecture et les tables à libation dédié à ‛Athtar Shâriqân sont de l’époque himyarite (Ier-IVe s. ère chr.)5. La présence des autels et tables à libation laisse supposer l’existence d’un temple, vraisemblablement dédié à la célèbre divinité sudarabique ‛Athtar Shâriqân « Vénus l’Oriental ».
6 Récemment, des habitants ont trouvé des jarres remplies de textes inscrits sur des bâtonnets en bois. Cette découverte est intéressante à plusieurs titres. D’une part, c’est la première fois que des bâtonnets inscrits sont découverts sur un site des Hautes Terres, ce qui démontre que des lacunes subsistent dans la documentation archéologique et épigraphique. D’autre part, cette découverte importante offre l’opportunité rare d’obtenir des données sur la vie quotidienne des habitants de cette région dont la période de prospérité commença à partir du Ier siècle de l’ère chrétienne, date de la fondation de la dynastie himyarite.
7 I.2. Prospection de la ville de /Hadda et de ses environs 2004-2006, dirigée par Mu/hammad al-/Halabî et Khâlid al-/Hâjj (GOAM). Originaire de /Hadda, M. al-/Halabî a découvert une inscription réemployée dans la mosquée de ‘A/t/tân (l’antique ‘A/ddn) et une autre gravée sur un rocher comportant des graffiti6. Cette dernière mentionne pour la première fois les noms de /Hadda, jabal Nuqum et ‘Aybân. Cette découverte l’a amené à lancer un programme de prospection dans la région, au moment où le chantier de construction d’une nouvelle route avait commencé. Pour ce faire, Le GOAM a constitué une équipe qui allait accompagner l’entreprise de construction. La région prospectée comprit /Hadda, ‘Aybân, ‘A/ser, Shu‘ayb et Sunayna (toutes ces localités font partie aujourd’hui de la ville de /Sanaa). Des centaines de graffiti ont été relevés, ainsi que des inscriptions sudarabiques de l’époque himyarite, dont une mentionne un habitant de ‘A/sr, ‘A/sryn.
8 I.3. Fouille de sauvetage Shu‘ûb (1999, 2003) : cette fouille de sauvetage a été menée conjointement par le GOAM, représenté par Muhannad al-Sayyânî, directeur général des antiquité du gouvernorat de Sanaa, et l’équipe allemande du DAI (Deutsches Archäologisches Institut), dirigée par Burkhard Vogt et Iris Gerlach7. L’actuel quartier de Shu‘ûb, situé au nord-est de la vieille ville de Sanaa, abrite une ancienne nécropole de l’antique ville de Shu‘ûb. Cette nécropole a été découverte lors des travaux de construction menés par les habitants du quartier. Le GOAM a été averti de la présence de vestiges archéologiques, surtout des tombes, et il est intervenu immédiatement pour faire le relevé des premières tombes mises au jour et fouiller le reste de la nécropole. Non loin de cette nécropole antique se trouve le cimetière islamique moderne qui, d’après les habitants, comporte des tombes antiques.
9 L’antique ville de Shu‛ûb a été fondée, d’après les inscriptions, vers le Ier siècle de l’ère chrétienne. Un temple consacré au dieu sabéen, Almqah, fut bâti. Cette fondation de la ville de Shu‘ûb intervint au moment où la ville antique de Sanaa prit de l’importance et devint progressivement la deuxième capitale du royaume de Saba’.
10 Quatorze tombes construites en pierre et en terre ont été mises au jour. Les résultats les plus spectaculaires des fouilles furent la présence de momies qui ont été inhumées dans des tombes en pierre. La pratique de momification était déjà connue, notamment à Shibâm al-Ghirâs et à al-Ma/hwît, où plusieurs momies avaient été découvertes par l’équipe de l’université de Sanaa dans les années 19808. L’étude des objets funéraires – bijoux, céramiques, vaisselles – a montré que les tombes construites en pierre contenaient des défunts vraisemblablement de classes sociales élevées, alors que dans les tombes en terre, les objets qui accompagnaient les défunts étaient plus rares.
11 Cette opération stigmatise l’évolution des types d’interventions du GOAM : de plus en plus de fouilles de sauvetage (ou préventives) sont mises en oeuvre de par l’expansion des villes yéménites et les travaux d’aménagement du territoire en général. Il faut rappeler que la plupart des grandes découvertes dans les Hautes-Terres sont fortuites ou dues aux habitants.
12 I.4. Prospections dans la région de Banî Ma/tar. Dans le cadre de l’inventaire des sites archéologiques du Yémen, Muhannad al-Sayyânî mène, en collaboration avec l’équipe du GOAM, des prospection systématiques dans la région de Banî Ma/tar. Une dizaine des petits sites antiques ont été relevés et localisés précisément. Il s’agit pour la plupart de vestiges de surface, de constructions, habitats ou bâtiments publics, et des restes de systèmes d’irrigation.
II. Gouvernorats de al-Ma/hwît et /Hajja
13 L’équipe du GOAM, en collaboration avec l’équipe de l’université de /Sanaa, mènent un programme de prospection et d’inventaire des sites archéologiques préislamiques dans la région de al-Ma/hwît et de /Hajja (années 1990). Un programme a été lancé en 2000 suite aux découvertes en 1984 de tombes creusées dans la roche contenant des momies9. Plusieurs sites du Néolithique et de l’Âge du Bronze ont été découverts. Ces sites ressemblent, par les objets trouvés, à ceux trouvés dans le wâdî /Dahr, dans le /Hadramawt ou dans la région de /Sa‘da.
14 Dans la région de /Hajja, l’équipe du GOAM a également relevé des dizaines de sites archéologiques des époques préislamiques. Il s’agit pour la plupart de sites sudarabiques et de quelques sites de l’Âge du Bronze.
III. Gouvernorat de Dhamâr
15 III.1. Prospection dans la région de Dhamâr-Baynûn (2003-2007) : l’équipe de l’université de Dhamâr, dirigée par Madî/ha Rashâd et Khaldûn Nu‘mân, et composée de représentants du GOAM (‘Alî as-Sanabânî), effectue des prospections dans la région de Dhamâr et de Baynûn. Les archéologues y ont relevé, outre des sites d’habitats et d’irrigation, une cinquantaine de textes de l’époque /himyarite (Ier-Ve s. ère chr.) d’une importance capitale pour la compréhension de cette période. Les textes ont été copiés par Khaldûn H. Nu‘mân10.
16 III.2. Prospection et fouille du site d’al-/Hadâ’ (jabal Bashâr) : ce site a été prospecté entre 2000-2002 par ‘Alî as-Sanabânî et le regretté Khalîl al-Zubayrî. Un temple dédié à Wadd a été découvert, avec des tables et autels à libations. Plusieurs inscriptions datant du Ier au IIIe s. ont été également trouvées11.
17 III.3. Fouille du site de Harrân dans la région de Baynûn (2003) : ‘Alî as-Sanabânî et A/hmad al-‘Azîzî, en collaboration avec Christopher Edens, directeur de l’American Institute for Yemeni Studies, /Sanaa.
IV. Région de Rayma
18 Prospection dans la région de Rayma 2004-2006 : l’équipe du GOAM (Fu’âd al-Qasham, Mahdî al-Raymî, /Salâ/h al-Man/sûrî, ‘Alî al-/Hazîzî) a relevé pendant trois campagnes de prospection des sites /himyarites et islamiques. Une quantité de céramiques et textes fragmentaires d’époque /himyarites a été ramassée en surface.
V. Gouvernorat d’Ibb
19 V.1 Le site de /Hirathî-jabal /Hajjâj (2000-2004) : ce site, comme le précédent, a été signalé par les habitants de Jabal /Hajjâj, à l’ouest de /Zafâr Yarîm, l’ancienne capitale de /Himyar, et au nord de wâdî Banâ’, dans le gouvernorat d’Ibb. L’équipe du GOAM (Khâlid al-‘Ansî, A/hmad Shamsân, Khâlid al-/Hâjj, Khalîl az-Zubayrî12) y a effectué quatre campagnes de fouille. Deux campagnes de fouille ont été effectuées sur le lieu-dit al-/Hirathî. Un temple sudarabique (Ier-IVe s. ère chr.) a été mis au jour, avec des objets cultuels. Des structures d’habitat et d’irrigation, ainsi que des tombes y ont été retrouvées. Comme le site de Jabal al-‘Awd, le site de /Hirathî a fourni une céramique et des objets sculptés, en bronze ou en pierre, dont le style s’inspire de l’art romain13, alors qu’aucune inscription n’a été découverte lors de la fouille.
20 V.2. Fouille à al-‘U/saybiyya : région de Yarîm, Ibb : l’équipe du GOAM (Kh. al-‘Ansî, /Sâli/h an-Numayrî et A. Shamsân) a réalisé une fouille en 2004-2006 sur ce site /himyarite, où un grand nombre de céramiques, quelques brûles encens, des tombes et des restes architecturaux ont été retrouvés.
21 V.3. La même équipe a parallèlement mené trois campagnes de fouille à al-Kitâb (2004-2006) , près de /Zafâr Yarîm. Il s’agit également d’un site /himyarite (Ier-IVe s. ère. chr.). Tous ces sites semblent avoir connu leur apogée avec la montée en puissance de /Himyar, entre le Ier et le IVe s. apr. J.-C.
VI. Gouvernorat d’al-Bay/dâ’
22 VI.1. Fouille de Hila, sous-préfecture ar-Riyâshiyya, Radâ‘ : à ce jour, trois campagnes de fouille ont été effectuées (2003-2006). L’équipe du GOAM (A/hmad Shamsân, Ya/hyà an-Nu/sayrî et Khâlid al-/Hâjj) a découvert un site qatabânite (deuxième moitié du Ier millénaire av. J.‑C.) devenu /himyarite à partir du Ier s. de l’ère chrétienne. Ce site rappelle par sa céramique et son architecture le site himyarite de jabal al-‘Awd, fouillé par l’équipe allemande. Un texte trouvé in situ mentionne le nom de la ville antique, Ahlat, l’actuelle Hila.
VII. Région d’al-Mukhâ’
23 Prospection dans la région d’al-Mûkhâ’-Mawza‘ 2005-2006 : parallèlement aux travaux de la mission britannique, menés par Carl Phillips, l’équipe du GOAM, composée d’A/hmad Shamsân, ‛Alî al-/Hababî, ‛Abd al-Bâsi/t Nu‘mân, Khâlid al-/Hâjj, /Salâh al-/Husaynî, Mu/sli/h al-Qubâ/tî a prospecté durant deux compagnes les régions environnante du port d’al-Mukhâ’ et de Mawza‘.
VIII. Région d’Abyan
24 VIII.1 Fouille du site d’al-/Ha/sma à Shuqra : cette fouille est entièrement financée par le GOAM (2000-2006). L’équipe, dirigée par A/hmad Shamsân, est composée de Khâlid al-/Hâjj, /Salâ/h /Husaynî, Sâlim al-‘Amrî, Sâlim Man/sûr (GOAM). Situé dans la partie orientale de la ville de Shuqra, le site d’al-/Ha/sma a été découvert par des habitants en 1999 qui ont retrouvé dans les champs une quantité importante de céramiques intactes de couleur jaune. Le GOAM a lancé une première campagne de fouille en 2000. Dès cette campagne de fouille, l’équipe a constaté qu’il s’agissait d’une nécropole importante, avec la présence de plusieurs tombes contenant, outre la céramique, un mobilier funéraire varié. La nécropole se situe au bord de la mer et l’architecture des tombes présente des caractéristiques propres. Ces particularités contrastent avec les nécropoles préalablement connues dans d’autres régions du Yémen. Les tombes, principalement collectives, sont pour la plupart couvertes d’une dalle de pierre non taillée. Les sondages effectués sur le site ont montré que cette nécropole a été utilisée à des périodes successives, si l’on se fonde sur la céramique14, vraisemblablement datée entre le Ier s. et le IVe siècle apr. J.-C. Enfin, l’absence de construction des bâtiments et des lieux de stockage, ne permet pas d’effectuer des comparaisons avec le site de Bi’r ‘Alî, l’antique Qâni’. Al-/Ha/sma s’agissait donc vraisemblablement d’un petit port de pêche.
25 VIII.2. Prospection archéologique dans la région d’Abyan 1999-2007 : dans le cadre du projet d’inventaire et de la réalisation de la carte antique du Yémen, l’équipe du GOAM (A/hmad Shamsân, Khâlid al-/Hâjj, Sâlim al-‘Amrî, Sâlim Man/sûr, /Sâli/h /Husaynî) mène depuis 1999 des campagnes de prospection dans la région d’Abyan. Près de 80 sites ont été localisés. Il s’agit de sites préhistoriques, de l’Âge du Bronze, /himyarites, et de l’époque islamique.
26 Une fouille a été réalisée sur le petit site de Mawdya, à jabal Marrân en 2004 et 2007, où un temple a été découvert. Parmi les objets trouvés figure une couronne en bronze.
27 Dans cette région d’Abyan, les découvertes dans le wâdî Bura‘ (2004-2005) sont certainement les plus spectaculaires. Ce site qui dépend de la sous-préfecture de Lawdar15 a fourni, outre des structures d’irrigation et des tombes de l’âge de bronze, des inscriptions historiques datées du IVe s. de l’ère chrétienne16. Si la date proposée s’avérait exacte (vers 355 ap. J.-C.), nous aurions ici le plus ancien texte monothéiste découvert au Yémen. La date de 355 apr. J.-C. coïncide avec la date de la conversion de l’Ethiopie au christianisme.
IX. Gouvernorat d’Aden
28 IX.1. Prospection et fouille à B’ir al-Na‘âma en 2006 : une quantité importante de céramiques a été retrouvé par A/hmad Bâ/tâyi‘ et des étudiants de l’université d’Aden.
29 IX.2. Le département d’archéologie de l’université d’Aden, dirigé par A/hmad Bâ/tâyi‘, effectue également des prospection dans la région d’Aden, Abyan, /Dâli‘, Yâfi‘ et de Shabwa.
X. Gouvernorat du Jawf
30 Bien que la région du Jawf soit la plus riche en sites archéologiques, mais aussi la plus menacée par des fouilles clandestines, peu d’actions y sont menées par le GOAM pour sauver et protéger ces sites17. Ceci s’explique par la difficulté d’accès aux sites, en raison des conflits tribaux. La seule action menée ces dernières années concerne une région protéger par l’armée et la police. Il s’agit de Barâqish et de ses environs, dans la « mudîniyya » (directorat) d’al-Majzir (2005 et 2007). Suite à la découverte fortuite de tombes contenant des momies, le GOAM a envoyé une équipe (A/hmad Shamsân, Khâlid al-/Hâjj, /Salâ/h al-/Husaynî, ‘Abd al Bâsi/t Nu‘man, A/hmad /Salîh ash-Sharîf) pour sauver ces tombes18. Une prospection à al-Majzir a été menée lors de laquelle l’équipe a relevé, entre autres, des structures d’irrigation.
XI. Gouvernorat de Shabwa
31 Trois campagnes de prospections archéologiques ont été effectués en 2005-2006 dans le wâdî ‘Abadân, le wâdî /Ha/tîb et le wâdî /Durâ’, par une équipe composée de A/hmad Bâ/tâyi‘, Khayrân az-Zubaydî, A/hmad Shamsân.
XII. Prospection dans le Hadramawt
32 Depuis 2004, ‘Abd al-‘Azîz b. ‘Aqîl, directeur général des antiquités à al-Mukallâ mène avec /Husayn ‘Aydarûs, ‘Abd ar-Ra/hmân al-Saqqâf des prospections et des fouilles dans la région d’al-Ghuraf. Outre leur participation aux missions archéologiques françaises et américaines dans le /Ha/dramawt, cette équipe a contribué, avec le soutien de la Banque Mondiale, en coopération avec le GOAM, à l’élaboration de l’inventaire des sites archéologiques préislamiques et islamiques de la région.
XIII. L’île de Socotra
33 Le GOAM a lancé en 2001 un programme de prospection archéologique sur l’île de Socotra. Une équipe composée d’Amat al-Bârî, /Husayn ‘Aydarûs et un représentant local du GOAM a effectué un premier inventaire archéologique19.
34 Il nous est difficile d’être exhaustifs et d’énumérer toutes les actions menées actuellement par le GOAM en matière de protection et de sauvegarde des sites archéologiques qu’ils soient islamiques ou préislamiques.
35 Il faut souligner le rôle important joué par les directeurs des antiquités des gouvernorats qui mènent, avec des moyens d’intervention limités, des opérations ponctuelles. C’est à eux que nous devons la découverte de la plupart de nouveaux sites dans des régions encore inexplorées. Souvent les directeurs des antiquités installés dans les gouvernorats occupent également le poste de directeur du musée de la région. Là aussi, ils jouent un rôle de mise en valeur de ce patrimoine et font en sorte que les découvertes fortuites des vestiges, souvent réalisés par les habitants, soent déposées dans les musées. Les représentants des antiquités jouent également un rôle décisif dans la sensibilisation des autorités locales et de l’opinion publique pour la protection du patrimoine archéologique du Yémen. Ils participent également aux travaux des missions archéologiques étrangères.
36 Le patrimoine archéologique du Yémen est en partie menacé par le pillage et la destruction. Le GOAM, en raison d’un champ d’action limité, n’est aujourd’hui ni en mesure de lutter contre ce fléau, ni en mesure d’avoir le pouvoir nécessaire pour intervenir et mettre fin aux pillages et au trafic des antiquités. Il faudrait une volonté politique du gouvernement yéménite pour protéger les sites qui sont en péril, notamment ceux de la région du Jawf et du wâdî /Harîb. Cette volonté politique ne peut se faire qu’en accord avec les autorités locales et les habitants des régions concernées. Cela supposerait une politique global ayant trait non seulement aux vestiges archéologiques, mais surtout à tout ce qui fait vivre une région , dont les infrastructures nécessaires pour le développement tant matériel que culturel.
37 Les actions menées conjointement par le GOAM et les équipes des universités yéménites illustrent bel et bien que cette nouvelle génération d’archéologues et d’historiens yéménites est consciente de l’importance du patrimoine de son pays. C’est sur cette génération que le pays doit compter et c’est elle qui fait et fera entendre la voie de la raison. Nul ne pardonnera le fait que la richesse culturelle du Yémen antique soit détruite sous nos yeux. Le moment est plus que jamais venu pour que les institutions yéménites compétentes, les organisations internationales et les missions archéologiques étrangères au Yémen coopèrent toutes ensemble pour protéger et sauver ce patrimoine.
Deux visions de l’histoire du Yémen préislamique
38 Le fait que des équipes yéménites mènent des programmes de prospection et de fouille a fait paraître ces dernières années une production accrue de travaux scientifiques sur l’histoire de la civilisation du Yémen préislamique, fondée cette fois-ci et pour la première fois non pas sur les mythes et les légendes, mais sur les données archéologiques et épigraphiques. Des monographies sur des sites préislamiques ont vu le jour20. Plusieurs thèses de master et de doctorat en histoire et en archéologie ont été également soutenues aux universités de Sanaa et d’Aden et ont été publiées21. On a vu également apparaître des ouvrages scientifiques traitant d’une période précise de l’histoire du Yémen préislamique22, ou d’un thème de la civilisation sudarabique23, ou encore des synthèse sur l’état de la recherche en archéologie et histoire préislamique24.
39 Cette nouvelle vision, les yéménites la doivent à deux chercheurs yéménites qui sont le regretté Mu/hammad ‘Abd al-Qâdir Bâfaqîh (1928-2002) et Yûsuf Mu/hammad Abdallâh, respectivement fondateurs des départements d’archéologie et d’histoire antique aux universités d’Aden et de Sanaa. Ces deux auteurs, formés aux écoles allemande et française, sont de véritables pionniers, puisqu’ils ont contribué à poser les jalons d’une nouvelle école de l’Histoire du Yémen préislamique, comme l’illustrent leurs ouvrages25.
40 Trente ans après la création des enseignements universitaires, de nouveaux spécialistes ont trouvé leur place au sein de cette nouvelle école, qui nous fournit des travaux de recherches de référence26. Mu/tahhar ‘Alî al-Iryânî a également, par ses publications des textes antiques27, joué un rôle dans la manière d’étudier les sources arabes à la lumière des inscriptions sudarabiques.
41 Mais cette nouvelle vision de l’histoire du Yémen préislamique a encore du mal à trouver son chemin et à s’affirmer auprès de la population. Face à une autre école de l’histoire du Yémen, en grande partie mythique, qui est présentée encore aujourd’hui par des spécialistes de la littérature et des pseudo historiens28, la lecture objective de l’histoire du Yémen, qu’elle soit préislamique ou islamique, ne peut être prise en considération qu’avec un changement de mentalité et d’éducation. En effet, la légende de la reine de Saba’, dont aucune preuve archéologique et textuelle ne nous est parvenue à ce jour, reste une figure emblématique qui constitue un des piliers de l’identité yéménite et ne cesse d’inspirer aussi bien les historiens que les écrivains et les artistes.
Perspectives des études du passé par les Yéménites
42 Un survol rapide des actions menées ces dernières années par le GOAM et les équipes des universités, montre que leurs interventions sont caractérisées par l’urgence, elles entrent donc dans le cadre d’une archéologie préventive, à vrai dire encore peu organisée29. Dans les prochaines années, l’un des objectifs majeurs du GOAM sera donc vraisemblablement de mettre en place des protocoles de recherche et d’étude selon une approche préventive plus rigoureuse. La quasi-absence du GOAM et des équipes des universités dans les zones les plus touchées par la destruction et le pillage, c’est-à-dire le Jawf, la région de Ma’rib et le wâdî /Harîb, est un problème majeur que les responsables politiques et institutionnels ne pourront pas éviter.
43 Pour faire face aux menaces qui touchent les sites archéologiques qu’ils soient islamiques ou préislamiques, les projets de coopération entre les institutions yéménites compétentes et les missions scientifiques étrangères seront encore longtemps les seuls à garantir des actions durables permettant de protéger les sites en péril, à les étudier et à les faire connaître auprès de la population. Cependant, ces derniers développements de l’archéologie yéménite augurent bien de la reconnaissance par l’opinion publique locale de l’importance de ce patrimoine qui appartient aussi à toute l’humanité.
Bibliographie
‘Abdallâh, Yûsuf
1990 : Awrâq fî ta’rîkh al-Yaman wa-âthârih. Bu/hûth wa-maqâlât. Dar al-fikr al-mu‘â/sir, Bayrût.
Abû al-Ghayth, ‘Abdallâh
2004 : al-‘Alâqât as-siyâsiyya bayna janûbi al-Jazîra al-Arabiyya wa-shamâlihâ mina al-qarn at-thâlith /hatta al-qarn as-sâdis li-l-mîlâd. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‘â.
al-‘Amrî, Hâdî /Sâli/h Nâ/sir
2004 : /Tarîq Najrân ilà al-Batrâ’ wa-âthâr al-Yaman al-iqti/sâdiyya alay-h. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‘â.
al-‘Ansî, Khâlid
2005 : « Natâ’ij /hafriyyat mawqi‘ al-/Hirathî », Dirâsât sab’iyya. Dirâsât fî al-âthâr an-nuqûsh wa-t-tâ’rîkh muhdât ilà Yûsuf Mu/hammad ‘Abdallâh, Alessandro de Maigret, Christian Robin bi-munâsabat bulûghi-him as-sitîn ‘âman, Ed. Amida Shulan, Sabina Antonini, Mounir Arbach, /San‛â’ – Napoli, pp. 145-182.
Arbach, Mounir
2005 : « Nuqûsh musnadiyya jadîda min mudîriyyat al-/Hadâ’ fî mu/hâfa/zat Dhamâr », Majallat Jâmi‘at Dhamâr li-l-dirâsât wa-l-bu/hûth, 1, pp. 17-33.
Arbach, Mounir & al-Halabî, Mu/hammad
2005: « Awwal naqsh sab’î yadhkur madînat /Hadda fî /hawâlî al-qarn ath-thânî qabl al-mîlâd », Adumatu, 12, pp. 39-44.
Arbach, M., Crassard, R., Hitgen, H., Khalidi, L.
2006 : « Vers une archéologie preventive au Yémen », Chroniques yéménites, 13, pp. 1-12.
al-Ashbat, ‘Alî
2004 : - al-A‘râb fî ta’rîkh al-Yaman al-qadîm. Dirâsa min khilâl an-nuqûsh min al-qarn al-awwal q.m. wa-/hattà al-qarn as-sâdis m. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‛â’.
Bâfaqîh, Mu/hammad ‘Abd al-Qâdir
1993 : Fî al-‘Arabiyya as-Sa‘îda. Dirâsât ta’rîkhiyya qa/sîra, Markaz ad-dirâsât wa-l-bu/hûth al-yamanî, /San’â’, tome 1, 1978 ; t. 2.
2007 : Taw/hîd al-Yaman al-qadîm. as-/Sirâ‘ bayna Saba’ wa-/Himyar wa-/Ha/dramawt mina al-qarn al-awwal ilà al-qarn ath-thâlith. Traduit du français par ‘Alî Mu/hammad Zayd ; murâja‘at Mu/hammad /Sâlî/h Bal‘afîr ; taqdîm wa-tadqîq Mounir Arbach, Silsilat Ta’rikh al-Yaman, 2, CEFAS.
Bâsalâma, Mu/hammad ‘Abdallâh
1990 : Shibâm al-Ghirâs. Mu’assasat al-Afîf ath-thaqâfiyya, /San‛â’.
al-Farah, Mu/hammad /Husayn
2004 : al-Jadîd fî ta’rîkh dawlat wa-/ha/dârat Saba’ wa-/Himyar, 2 vol., wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‛â’.
Gerlach, Iris & Hitgen, Holger
2005 : « ‘Âdât ad-dafn fî al-fatra al-/himyariyya al-mubakkira. /Hafriyyat maqbarat Sha‘ûb (/Sanaa) », al-Mu’tamar ad-duwalî al-khâmis li-l-/ha/dâra al-yamaniyya, /Sanaa al-/ha/dâra wa-t-ta’rîkh, al-mujallad al-awwal, /San‛â’, pp. 445-463.
al-Garw, Asmahân
2002 : Muwjaz at-ta’rîkh as-siyâsî al-qadîm li-janûb shibih al-Jazîra al-‘Arabiyya, Dâr jami‘at ‘Adan li-l-/tibâ‘a, 2002.
al-Githâm, Fa/dl
2005 : Mu/târa/hât /himyariyya fî ‘urûbat ath-thaqâfa al-yûnâniyya, al-Maktaba al-wa/taniyya, ‘Adan.
/Habtûr, /Sâli/h Yaslam
2002 : al-Yazaniyyûn. Maw/tinu-hum wa-dawru-hum fî ta’rîkh al-Yaman al-qadîm. Dâr at-thaqâfa al-‘arabiyya – Jâmi‘at ‘Adan.
al-Iryânî, Mu/tahhar ‘Alî
1990 : Fî ta’rîkh al-Yaman. Nuqûsh musnadiyya wa-ta’lîqât. Markaz ad-dirâsat wa-l-bu/hûth al-yamanî, /San‛â’.
2006 : Katâlûj al-qu/ta‘ al-muhdâ’t min fakhâmat al-ra’îs ‘Alî ‘Abdallâh /Sâli/h ra’îs al-Jumhûriyya li-l-mat/haf al-Wa/tanî. Ed. ‘Abd al-‘Azîz al-Jindârî, Ibrâhîm al-Hâdî, Fahmî Mukrid, /Hanân ad-Dâlî (photographies Ibrâhîm al-/Hadîd, musée National de Sanaa).
2003 : al-Mawsû‘a al-yamaniyya, deuxième édition, 4 tomes, Mu’assasat al-‘Afîf ath-thaqâfiyya, /San‛â’.
an-Nâshirî, ‘Alî
2004 : Dhî Jura wa-dawru-hum fî /hukm dawlat Saba’ wa-dhî-Raydân. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‛â’.
Nebes, Robert
2002 : « Ein beschrifteter Goldanhänger aus dem Friedhof von Sha‘ûb », ABADY, IX, pp. 227-233.
Nu‘mân, Khaldûn
2004 : al-Aw/dâ‘ as-siyâsiyya wa-l-iqti/sâdiyya wa-l-ijtimâ‘iyya fî ‘ahd al-milk Shammar Yuhar‘ish, wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, /San‛â’.
2005 : « Dhamâr al-Qarn mawqi‛ Dhamâr al-qadîm », al-Mu’tamar ad-duwalî al-khâmis li-l-/ha/dâra al-yamaniyya, /San‛â’al-/ha/dâra wa-t-ta’rîkh, al-mujallad al-awwal, /San‛â’, pp. 119-147.
Sa‘îd, Nu‘mân A/hmad
2004 : al-Qawânîn al-‘arabiyya al-qadîma fî mamlakatay Qatabân wa-l-Ha/dar. Dirâsa ta’rîkhiyya muqârana, al-Maktab al-jâmi‘î al-/hadîth, al-Iskandariyya.
Sâlih, A/hmad /Sâli/h
2004 : « Mûmyâ’ min jabal Mal/hân », al-Musnad, 2, pp. 22-27.
as-Saqqâf, ‘Abd ar-Ra/hmân ‘Umar
2004 : Ta/tawwur al-ma‘rifa at-ta’rîkhiyya ‘an /ha/dârat al-Yaman qabla al-Islâm. Maktabat ad-dirâsât al-fikriyya wa-l-naqdiyya, San‛â’.
as-Saqqâf, /Hamûd
2004 : A/dwâ’ jadîda ‘alà at-ta’rîkh. Tabâbi‘a wa-mulûk al-Yaman. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâha, San‛â’.
2005 : Mulûk Saba’ wa-dhî Raydân wa-Hadramawt wa-Yamnat. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâ/ha, San‛â’.
Shamsân, A/hmad
2005 : « At-tanqîbât al-athariyya fî mawqi‛ al-Hasma – Shuqra – muhâfazat Abyan », Dirâsât sab’iyya. Dirâsât fî al-âthâr an-nuqûsh wa-t-tâ’rîkh muhdât ilà Yûsuf Muhammad ‘Abdallâh, Alessandro de Maigret, Christian Robin bi-munâsabat bulûghi-him as-sitîn ‘âman, Ed. Amida Shulan, Sabina Antonini, Mounir Arbach, San‛â’ – Napoli, pp. 65-96.
as-Shar‘abî, ‘Abd al-Ghanî ‛Alî Sa‛îd
2004 : Madânat as-Sawâ’. Dirâsa ta’rîkhîyya athariyya. Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâha, San‛â’.
2005 : « Manhûtât wa-nuqûsh min Maqwala mahfûza bi-mathaf Qism al-âthâr bi-kulliyyat al-âdâb jâmi‛at Sanaa », al-Mu’tamar ad-duwalî al-khâmis li-l-/ha/dâra al-yamaniyya, /San‛â’al-/ha/dâra wa-t-ta’rîkh, al-mujallad al-awwal, San‛â’, pp. 203-205 et pl. pp. 316-221.
as-Shayba, ‘Abdallâh H.
1999-2000 : - Dirâsât fî ta’rîkh al-Yaman al-qadîm, Maktabat al-wa‘iy ath-thawrî, Ta‘izz.
al-‘Ubâdî, Ahmad Sâlih Muhammad
2004 : Al-Yaman fî al-masâdir al-qadîma, al-yûnâniyya wa-l-rûmâniyya, Wazârat ath-Thaqâfa wa-s-Siyâha, /San‛â’
Vogt, Burkhard & Gerlach, Iris
2004 : « Bericht über die Notgrabungen im Friedhof Sha‘ûb », ABADY, IX, 2002, pp. 185-204, pl. 1-22 ; traduction en arabe, « Sha‘ûb : hafriyyât târi’a fî maqbara himyariyya qadîma b-Sanaa » , al-Musnad, 2, pp. 64-68.
az-Zubayrî, Khalîl
2008 : Al-Ilâh ‘Athtar fî diyânat Saba’. Dirâsa min khilâl an-nuqûsh wa-l-âthâr, sous presse, CEFAS-Université d’Aden
Notes
Pour citer cet article
Référence électronique
Mounir Arbach et Rémy Crassard, « L’Arabie du Sud antique vue de l’intérieur : », Chroniques yéménites, 14, Numéro 14, 2007, [En ligne], mis en ligne le 18 mars 2009. URL : http://cy.revues.org/document1364.html. Consulté le 22 novembre 2009.
Auteurs
Mounir Arbach
LÉSA-CNRS, Collège de France, Paris
Articles du même auteur :
- Une reine en Arabie du Sud ? [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 12, Numéro 12 , 1970
- La situation politique du Jawf au Ier millénaire avant J.-C. [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 11, Numéro 11 , 1970
- Vers une archéologie préventive au Yémen [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 13, Numéro 13 , 2006
- La chronologie du royaume de Qatabân du Ier siècle avant J.-C. au Ier siècle après J.-C. [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 10, Numéro 10 , 1970
Rémy Crassard
CEFAS, Sanaa
Articles du même auteur :
- Vers une archéologie préventive au Yémen [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 13, Numéro 13 , 2006
- De la pré-Histoire à la Préhistoire au Yémen [Texte intégral]
- Paru dans Chroniques yéménites, 12, Numéro 12 , 1970

