Un projet international : le manuel des œuvres et manuscrits mu`tazilites Gregor Schwarb
Texte intégral
1[Sabine Schmidtke, Gregor Schwarb, David Sklare (éds.), Handbook of Mu`tazilite Works and Manuscripts, Leiden, Brill (Handbuch der Orientalistik) (2007, à paraître)]
2Pendant plusieurs siècles la Mu`tazila a occupé une place centrale parmi les différents courants théologiques de l'Islam. Tandis qu'au centre de l'empire abbasside la Mu`tazila cessa d'exister en tant qu'école indépendante dès la fin du Ve/XIe siècle et dans beaucoup de cas fut activement réprimée et ses ouvrages détruits, elle conserva toute sa vigueur dans certaines régions plus éloignées des centres de pouvoir : elle s'est ainsi activement maintenue en Asie centrale jusqu'au VIIe/XIIIe siècle et au Yémen jusqu'au XIe/XVIIe siècle.
- 1 En ce qui concerne les Karaïtes voir notre article, « Découverte d'un nouveau fragment du Kitâb a (...)
3Des éléments importants de la pensée mu`tazilite furent notamment préservés dans l'islam shî`ite, qu'il soit zaydite ou imâmite, de même qu'en dehors des cercles islamiques : les thèses mu`tazilites furent ainsi adoptées par les juifs rabbanites et plus encore karaïtes, et dans une moindre mesure par les samaritains et les chrétiens orientaux1. C'est grâce à cette réception de l'héritage littéraire de la Mu`tazila parmi les shi`ites imâmites et zaydites et les communautés juives, que des informations assez précises sur les doctrines des différentes branches de la Mu`tazila ainsi qu'un grand nombre de textes mu`tazilites nous sont parvenus. Les zaydites et les karaïtes ont non seulement intégré des éléments importants de la doctrine mu`tazilite dans leurs propres systèmes de pensée, mais ils ont également recopié une somme considérable de textes mu`tazilites datant de la période classique du mouvement. Les collections de manuscrits zaydites au Yémen et les collections de manuscrits karaïtes sont par conséquent de nos jours les deux principales sources de manuscrits d'œuvres mu`tazilites.
- 2 Wilferd Madelung, Der Imam al-Qâsim ibn Ibrâhîm und die Glaubenslehre der Zaiditen, Berlin: Walte (...)
4Du IIIe/IXe au VIe/XIIe siècle, les zaydites du Yémen adoptèrent majoritairement les enseignements de l'école mu`tazilite de Bagdad2. Parmi les zaydites de la région de la mer Caspienne en revanche, ce fut la pensée de l'école de Basra (ou plus précisément la Bahshamiyya, l'école d'Abû Hâshim al-Jubbâ`î) et celle de l'école d'Abû al-Husayn al-Basrî qui prévalurent. Au VIe/XIIe siècle, l'imâm Ahmad b. Sulaymân al-Mutawakkil `alá Allâh (m. 566/1170) initia le transfert de nombreuses œuvres mu`tazilites de la région de la mer Caspienne au Yémen. Ces efforts se poursuivirent et s'intensifièrent sous la houlette de son successeur, al-Mansûr bi-llâh `Abd Allâh b. Hamza (m. 613/1217), qui soutint vigoureusement la dissémination de la pensée mu`tazilite au Yémen en ordonnant notamment la copie d'une importante quantité de textes ainsi que l'édification dans sa résidence de Zafâr d'une vaste bibliothèque : al-Khizâna al-Mansûriyya al-sa`îda. L'héritage mu`tazilite fut ainsi intensivement étudié, adapté et transformé jusqu'au XIe/XVIIe siècle au Yémen. Cette production intellectuelle perdit ensuite de son dynamisme mais se poursuivit néanmoins jusqu'au XXe siècle.
- 3 `Abd al-Salâm `Abbâs al-Wajîh, Masâdir at-turâth fî al-maktabât al-khâssa fî al-Yaman, 2 vol., ` (...)
5Ces dernières quinze années, les conditions d'accès aux collections de manuscrits en Russie et au Yémen se sont considérablement assouplies, tout comme se sont amplifiés les efforts de conservation, de catalogage et de numérisation de ces collections. Par ailleurs, plusieurs institutions établies au Yémen parmi lesquelles la Fondation Imâm Zayd b. `Alî (Mu'assasat al-Imâm Zayd b. `Alî al-thaqâfiyya) (www.izbacf.org) mérite tout particulièrement d'être mentionnée ont accompli récemment un travail substantiel dans la localisation, l'inventaire et la préservation des bibliothèques publiques et privées du pays3.
6C'est dans ce contexte favorable que le “Mu`tazilite Manuscripts Project” a été lancé en 2003 à l'instigation d'un groupe international composé de chercheurs du Moyen-Orient, d'Europe et des États-unis. Ce groupe s'est assigné pour mission de répertorier l'ensemble des œuvres et des manuscrits mu`tazilites, et d'initier et d'encourager la publication d'éditions critiques pour les textes encore non édités. Ce projet, subventionné par différentes fondations privées, en est encore à sa phase initiale, mais a déjà la publication de plusieurs articles et éditions de textes ainsi que la tenue de deux colloques à son actif.
7L'élément central de cette première phase du projet est l'élaboration actuellement en cours d'un manuel des œuvres et manuscrits mu`tazilites (Handbook of Mu`tazilite Works and Manuscripts). La première partie de ce manuel introduira aux différents courants et contextes de la pensée mu`tazilite. Au cœur de cette publication figurera un répertoire bio-bibliographique d'environ quatre cents auteurs dont l'œuvre fut fortement imprégnée par la Mu`tazila ; ce répertoire inclura une description des manuscrits existants et de leurs éventuelles éditions, ainsi que de leur réception et des études qui leur ont été consacrées jusqu'à présent. Un troisième volet de ce manuel présentera une liste des diverses collections de manuscrits prises en compte et leurs catalogues respectifs. Enfin, la quatrième et dernière partie de ce manuel contiendra une bibliographie des œuvres non-mu`tazilites citées ainsi qu'une bibliographie exhaustive des travaux de recherche portant sur les auteurs et les œuvres mu`tazilites.
8La rédaction de ce manuel est désormais bien avancée et la maison d'édition Brill prévoit de le publier dans sa série Handbuch der Orientalistik dans le courant de l'année 2007.
9Gregor Schwarb (g.schwarb@gmail.com)
Notes
Pour citer cet article
Référence électronique
« Un projet international : le manuel des œuvres et manuscrits mu`tazilites Gregor Schwarb », Arabian Humanities [En ligne], 2 | 2006, mis en ligne le 30 décembre 2006, consulté le 21 mai 2013. URL : http://cy.revues.org/198
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